Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Atque ego: Scis me, inquam, istud idem sentire, Piso, sed a te opportune facta mentio est. At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Duo Reges: constructio interrete. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit.

Bork: Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.
Immo alio genere;: Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant.
Bork: Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.
Bork: Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;

Itaque [redacted] in primis ingenuus et gravis, dignus illa familiaritate Scipionis et Laelii, Panaetius, cum ad Q.
Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
Nulla erit controversia.
Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur.

Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit? Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Non semper, inquam; Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est? Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.

Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.

Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;
Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio.

Ut ad minora veniam, mathematici, poëtae, musici, medici
denique ex hac tamquam omnium artificum officina profecti
sunt.

Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest
esse perversius.

Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent? Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Idemne, quod iucunde? Non enim in selectione virtus ponenda erat, ut id ipsum, quod erat bonorum ultimum, aliud aliquid adquireret. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;